標高570m、石板屋の村へ

写真家、佐藤健寿さんが世界の不思議な住居をめぐる特集、「奇になる住まい」。今回佐藤さんが向かったのは台湾南部・屏東県の山間部。ここは台湾原住民族パイワン族が代々暮らしてきた地域である。

「台湾って、面積は九州ほどしかないんですが、3000ｍ級の山がいくつも連なる中央山脈が島を南北に貫いているんです。西側沿岸部には日本人観光客にもなじみ深い台北や高雄がありますよね。一方で、南部の山地や東海岸地域を訪れる人はあまり多くありませんが、そこには、今も多くの台湾原住民族が暮らしています。もちろん、今の彼らの暮らしは台湾西部の人たちと何も変わりませんが、かつては個性的な住居に住んでいたんです。今回はそのひとつ、パイワン族の石板屋の村『老七佳石板屋集落（ろうしちかせきばんやしゅうらく）』へ向かいます」
と佐藤さん。

（※石板屋（せきばんや）：石の薄い板（スレート）を用いた伝統的な住居のこと）

台湾第二の都市、高雄から車で約１時間。さらに四輪駆動車で山道を進む。

吊り橋を渡り、さらに山腹を登っていくと山肌に築かれた集落が現れた。

老七佳石板屋集落は標高約570mの山腹に位置する。眼下に深い谷底を見ることができる。

現在は生活の場としては使われていないが、パイワン族の石板屋が数多く残る台湾有数の伝統集落として保存されている。

石を積み上げてつくる家

パイワン族の伝統的な住居「石板屋（スレートハウス）」。

家屋の黒い壁は、薄い石板を何層にも積み上げてつくられている。そしてその壁を覆う屋根にも同じ石板が使われている。建材に使われているのは黒灰板岩で、かつては集落から約３km離れた石切場から切り出し、一枚30kgほどもある石板を人力で運んでいたという。

石板には黒いものと白いものがある。黒い石板は「男石板」と呼ばれ、重量と強度があることから壁や屋根の建材として使われる。一方、白い石板は「女石板」と呼ばれ、建材には適さないため、歩道や敷石などに利用されてきた。

「山の麓にあった壁画の百歩蛇（ヒャッポダ）は、もともと噛まれると百歩歩くうちに死ぬとされる蛇がモデルです。それがパイワン族の精霊的な守護神にもなっているわけですが、この家々の石の重なりも蛇の鱗を真似ている。つまりその力で家々が守られるという呪術的な意味もあるそうです」

と佐藤さん。

集落を歩いていると、ひときわ目を引く家がある。門や壁面に彫刻が施された建物だ。そこに刻まれているのは、パイワン族が神聖視する百歩蛇と祖先を表す人頭像である。

「こうした彫刻は、集落長の家だけに許されたものなのです」
そう説明してくれたのは、ガイドのカクさんだ。

パイワン族社会にはかつて厳格な身分制度があり、集落長は世襲によって受け継がれてきた。住居の装飾そのものが、その家の地位や歴史を示していたのである。

祖先と共に暮らす住まい

続いて案内されたのは、ガイドを務めるカクさんの生家だ。

石板屋の内部は外観から想像する以上に暗い。石壁に囲まれ、窓も最小限しか設けられていないためだ。室内は夏でも涼しく、山間部の環境に適応した住まいであることが分かる。

パイワン族にとって家は単なる住居ではない。亡くなった家族を住居の敷地内や床下に埋葬する風習があったという。

日本では、死者は墓地に葬られ、生者の生活空間とは切り離されるのが一般的だ。しかしパイワン族にとって祖先は遠い存在ではなく、亡くなった後も家族を見守り続け、住まいの中で共に暮らす存在である。


「なんと、家と墓地が一体化しているんですね。これまで世界でいろいろな葬礼の形を見てきました。たとえばマダガスカルとかインドネシアでは、遺体をミイラ化させて家の近くに安置し続ける風習もありますが、家の中にそのまま死者を埋葬するというのは初めて見ましたね。石板屋の佇まいも印象的でしたが、個人的にはこの家の中に墓地があるという風習の方にむしろ衝撃を受けましたね。世界的にも結構珍しい風習なんじゃないでしょうか」
と驚く佐藤さん。

石板屋は単なる住居ではなく、生者と死者をつなぐ場所であった。
祖先の記憶は代々、家屋と共に受け継がれ、家そのものが一族の歴史を蓄積していく。新しい家を建てるのではなく、同じ住まいを修繕しながら使い続ける文化が生まれた背景には、こうした祖先観も関係しているという。
パイワン族にとっての家とは、家族が暮らすための建築物であるとともに、祖先から子孫へと受け継がれる一族の記憶そのものでもあった。

 誰も住まない村を守る理由

現在、この集落に定住している住民はいない。話を聞くことができたシェイさん一家も普段は麓で暮らしており、ガイドや建物の維持管理のために定期的に集落を訪れている。

集落には電気もインターネットも通っていない。かつては太陽光発電設備も設置されていたが、現在は使われていないという。

それでも老七佳石板屋集落は、台湾を代表する伝統集落として保存が続けられている。

その理由のひとつが、世界遺産登録を見据えた保全活動だ。

老七佳石板屋集落は、台湾文化部が選定する「台湾世界遺産潜在リスト」に登録されている。しかし台湾は国連加盟国ではないため、ユネスコ世界遺産への正式な推薦を行うことができない。

世界遺産を目指しながら、制度上は申請することすらできない。

老七佳石板屋集落は、そんな複雑な事情がある。

それでも人々は石板屋を修復し、集落を守り続けている。住民がいなくなった今もなお、この場所がパイワン族の歴史と文化を語る重要な拠点であり続けているからだ。

佐藤健寿の寄り道「台湾最南端のローカル夜市」

石板屋の村を取材した後、私たちは台湾最南端に近い恒春（こうしゅん）へ移動した。立ち寄ったのは地元の人々で賑わう恒春夜市だ。台北や高雄の夜市とは異なり、観光客向けの派手な演出はほとんどない。並んでいるのは夕食を買い求める地元客と、昔ながらの屋台ばかり。英語表記のメニューもほとんど見当たらない。

「台北とかにある夜市はかなり観光化が進んでいて、地元半分、インバウンド半分みたいな感じですけど、ここはまだ地元密着型の夜市という感じで風情がありますね。前に台湾の人に聞いた話では、かつて夜市はテイクアウトが主流だったそうです。でも観光客が屋台形式で食べるので、それが台湾人にも広まって、今は屋台が主流になったそうです。ちなみに台湾では牛肉麺と火鍋をよく食べます。というかそれしか食べないかもしれないです」
と佐藤さん。

この日の夕食は牛肉麺。

恒春夜市の牛肉麺：★★★★★（５/５） 

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撮影・取材：佐藤健寿　文：松田恒一